Tag Archives: Malaikat Maut dan Hakikat Kematian

Kematian yang kita kenal adalah berpisahnya ruh dengan jasad. Kematian akan menghampiri siapapun tanpa tebang pilih. Ia tidak akan membedakan antara simiskin atau orang kaya, tua atau muda, pejabat atau buruh, jika takdir dan rezki telah sempurna, maka ajal akan menjemputnya. Ketika ruh sudah berpisah meninggalkan badan maka disaat itulah kematian telah menyampari seorang insan.

Kematian ada tiga: Kematian kecil, Kematian besar dan Kematian sebenarnya.

• Pertama : Kematian kecil, bersifat sementara yaitu tidur. Karena tidur adalah saudara maut.

Dari Huzaifah bin Al-Yaman Radhiyallahu’anhu berkata:  “Nabi ﷺ jika hendak beranjak tidur beliau membaca: “Dengan nama-Mu aku wafat dan hidup”. Jika telah bangun dari tidur beliau membaca: “Segala puji bagi Allah yang telah menghidupkan kita setelah mewafatkan kita, dan kepada Allah kita akan berkumpul”. (HR. Bukhari (no. 6312).

Dari Abu Hurairah radhiyallahu’anhu, Rasulullah ﷺ bersabda:  “Apabila salah seorang dari kalian ingin tidur maka hendaklah ia mengibas kasurnya dengan ujung sarungnya, karena ia tidak tahu apa yang menempati tempat tidur itu sepeninggalnya, kemudian hendaklah ia membaca: “Dengan Nama-Mu wahai Rabb-ku aku meletakkan punggungku, dan dengan Nama-Mu aku bangun. Jika engkau mewafatkan ruhku maka rahmatilah ia, jika engkau kembalikan kejasadku maka jagalah ia sebagimana engkau menjaga hamba-hamba-Mu yang shaleh”. (Sahih Bukhari (no. 6320) Muslim (no. 2714).

Dari Jabir bin Abdillah Radhiyallahu’anhu, seseorang bertanya kepada Nabi ﷺ  “Apakah penduduk surga tidur?” Rasulullah ﷺ bersabda: “Tidur adalah saudara kematian, dan penghuni surga tidak tidur dan tidak akan wafat”. (HR. Al-Baihaqi dalam Al-Ba’tsu wa An-Nusyru 1/257 (no. 439).

• Kedua: Kematian besar, yaitu berpisahnya jasad dengan ruh, dan itu merupakan perpindahan dari alam dunia menuju alam barzakh, sifatnya sementara.

Karena setelahnya manusia akan hidup di alam berikutnya. Allâh ﷻ berfirman: ِ

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ

“Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati”. (QS. Ali-Imran: 185)

Malaikat Maut dan Hakikat Kematian

Malaikat yang ditugaskan oleh Allah untuk mencabut nyawa setiap hamba disebut dengan Malakul Al-Maut. Malaikat maut ketika mencabut nyawa seorang muslim yang beriman mereka akan perlakukan dengan lemah lembut, adapun orang kafir diperlakukan dengan kasar. Allâh ﷻ berfirman:

وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ

Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu orang-orang yang zalim berada dalam tekanan sakratul maut, sedang para malaikat memukul dengan tangannya, (sambil berkata): “Keluarkanlah nyawamu” Di hari ini kamu dibalas dengan siksa yang sangat menghinakan, karena kamu selalu mengatakan terhadap Allah (perkataan) yang tidak benar dan (karena) kamu selalu menyombongkan diri terhadap ayat-ayat-Nya. (QS. Al-An’am: 93)

وَٱلنَّٰزِعَٰتِ غَرْقًا وَٱلنَّٰشِطَٰتِ نَشْطًا

“Demi (malaikat-malaikat) yang mencabut (nyawa) dengan keras, dan (malaikat-malaikat) yang mencabut (nyawa) dengan lemah-lembut”. (QS. An-Nazi’at: 1-2)

Imam Ibnu Jarir At-Tabari Rahimahullah berkata: “Mereka adalah para Malaikat yang bertugas mencabut nyawa anak Adam, dan yang dicabut adalah ruh-ruh manusia”. (Tafsir Ibnu Jarir At-Tabari 24/185)

Berkata Abdullah bin ‘Abbas Radhiyallahu’anhuma: “(Demi (malaikat-malaikat) yang mencabut (nyawa) dengan keras) yaitu ruh orangorang kafir yang dicabut kemudian ditarik dengan keras, kemudian dibenamkan kedalam neraka”. (Tafsir Ibnu Katsir 8/312).

Berkata Sa’id bin Jubair Rahimahullah:  “Ruh mereka dicabut dengan kuat, kemudian dibenamkan, kemudian dibakar, kemudian dicampakkan ke dalam api neraka”. (Tafsir Ibnu Jarir At-Tabari 24/185, Tafsir Al-Qurtubi 19/190).

Berkata Imam Al-Baghawi Rahimahullah: “Dan (malaikat-malaikat) yang mencabut (nyawa) dengan lemah-lembut” yaitu para Malaikat yang mencabut nyawa orang beriman dengan lembut dan kasih sayang”. (Ma’alimu at-Tanzil 5/204).

Berkata Abdullah bin ‘Abbas Radhiyallahu’anhuma: “Yaitu ruh orang beriman begitu bahagia untuk keluar dari badan dikala kematian, karena kemuliaan yang dilihatnya. Karena Allah memperlihatkan surga kepadanya sesaat sebelum kematian”. (Ma’alimu at-Tanzil 5/204).